תוכן

ה) ועל התמורה, אלו התמורות, כגון כוז"ו במוכס"ז כוז"ו, וכגון מצפ"ץ מצפ"ץ ת"ך גספ"י, בסוד י"ג מכילן דרחמי. כל זה היה לפנים בישראל, שהיו יודעים באלו הצינורות להוריד השפע. לקיים כל דבר, לתת קיום והעמדה למלכות, הנקראת דבר. מה היו עושים, שלף איש נעלו, ר"ל, היו ממשיכים השפע ע"י הצדיק, הנקרא איש צדיק, ממקור העליון, ממדת חכמה שהוא קדוש, בגימטריא שלף. והיו ממשיכים שם של קנ"א, שהוא ביסוד. וזהו נעלו, כמנין קנ"א עם ד' אותיות והכולל. ונתן לרעהו, הוא ז"א, שם זה הוא בסוד הדעת שלו, בא מיסוד של אבא הנקרא איש, לז"א הנקרא רעהו. לקיים כל דבר, לקיים נוקבא הנקראת דבר בשם זה, לפי ששם זה נוקב ויוצא לאחור, הוא שם קנ"א ע"ה, כגימטריא נקב, שנוקב לחוץ, הוא בשם זה שלקח מאבא.