תוכן

טז) פי' ישלם לך הטובה שהיה חסר ממך ונותן בך, ועי"ז נשלם אתה. וראה והבן, כי אין הש"י מכנה שמו על הרע, כי בענין רע לא אמר כי ה' חותה גחלים, רק אתה חותה. אך בענין הטוב, אמר וה' ישלם לך, כי ענין הטוב נעשה ע"י הקב"ה. ובזה תבין, ענין צדיק גמור, ורשע גמור, ובינוני השקול במעשיו. כי הכל כפי חלק ניצוצי הטוב שבאדם, וכפי ניצוצי הרע שבו. ובזה תבין כמה וכמה פעמים, אדם צדיק גמור, נכשל במה שלא נכשל ע"ה גמור, אך יהיה זה כפי חלק הרע שבו, שע"י חומד ומתאוה לאותו הבחינה של אותו עבירה וכיוצא בזה.