תוכן

ט) ועוד ראיה כי תיקנה מענין אביגיל, והמחשבה שהרהר בה. לכן תמצא, כי אותיות אביגיל הם אותיות אבישג, בחילוף הל' בשי"ן באי"ק בכ"ר גל"ש וכו', ונשתנית בשינוי השם. וז"ש וימצאו את אבישג, כלומר ראויה היא לתקן את עון אביגיל, מאחר ששמה קרוב לשם אביגיל כאמור. ועי"ז נתקן מלבוש הנשמה, בהיותה רוצה לעלות למעלה. ואם ח"ו לא יעשה תיקון זה קודם מותו, היה מוכרח לעבור עליו צרה אחרת, כצרת אבשלום בעון בת שבע. ובזה תבין הסמיכות של, ואדניה בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך ועשה לו רכב ופרשים כו', וכל הגבורים אשר לדוד בעזרו. מה שלא היה כן בימי אבשלום. ובתשובה זאת נתקן ונתקלקלה עצתם, וג"כ ע"י הצער שציער לשאול בכריתתו כנף מעילו, ונגע בכבוד המלכות, לזה כאן נצטער דוד, ואדניהו מתנשא לאמר אני אמלוך. ובזה תבין למה נתן הנביא נתן עצה לבת שבע, ועשה מה שעשה. אלא ע"י מה שידע שדה"עה תיקן העון, אז יעץ עצה זאת לבת שבע, והמשכיל יבין.