תוכן

ג) ויום גד"ה לא היה ניסוך המים, שאם היה ג"כ ניסוך המים באלו הימים, לא היו יכולים להרע עמנו כלל. וזש"ה "שרים "רדפוני "חנם, אם השרים שהם הע' אומות רדפוני: חנם, בלא ניסוך המים. ור"ת "שלישי "רביעי "חמישי, וס"ת מי"ם. ולפי שימים הללו הם כנגד הע' שרים כדאמרן, צותה לנו התורה ליקח לחלקינו פרי עץ הדר, זה הקב"ה, שהוא דר תמיד לעולם ועד. כי השרים הם מתבטלים והולכים. כשנפלה בבל, נפל שרה ונתבטל, וכן כל השאר, אבל הוא ית' שמו, קיים לעולם ולעולמי עולמים, ולכן אמר את זה תקחו לכם. ולכן כפת זה הקב"ה, שהוא אחד יחיד ומיוחד, כמו התמר שאין בו ענפים רבים כשאר האילנות, אלא ענף א' בלבד וכן השרים הם הענפים רבים, והשי"ת הוא אחד ושמו אחד. וענף עץ אבות, זה הקב"ה, שהוא כלול דין ורחמים, כמו ההדס המשולש, שהוא כנגד השלשה אבות: אברהם חסד לבד, יצחק גבורה לבד, יעקב דין ורחמים. וזה לא ימצא בעולם, מי שיהיה בו ג' הפכים הללו ברגע א', אלא אלהינו יתברך שמו. וגם ערבי נחל זה הקב"ה, שאינו גדל אלא על המים, כן אלהינו ית"ש הוא משתעשע עם התורה שנמשלה למים, כענין הוי כל צמא לכו למים.