תוכן

ה) והנה קין הוא הבכור במעלה, כמ"ש הלא אם תטיב שאת, ואלו טפות של קרי נתערבו עמו, כי היו סמוכים זה לזה. אמנם כל אלו הנשמות משרש קין, כי אותן שיצאו קודם לו, שהוא הקרי הא', והקרי הב' אליו, כולם כלולים בקין, והכל סוד גבורה, כי שם יכולין החיצונים לאחוז בסוד קרי, לכן היו סמוכין לו, לכן ג"כ נכללו בו. אמנם אע"פ שנכללו בקין, עכ"ז יש איזה חילוק ביניהן, והנה הם ג' בחינות: א' הקרי שקודם קין, וקין עצמו, וקרי שלאחריו. והנה יחזקאל היה משרש קין, וכבר הודעתיך כי קין הוא הבכור, שאז נוטל עטרת הכהונה כידוע. אלא שאח"כ נטלה הכהונה מבכורים, וניתן לכהנים. וכן בקין, לפי שחטא, נטלה ממנו, וניתן לזרע הבל. וקין והבל הם גבורות וחסדים, ומן הראוי, שמגבורות שהם הבכורות, בסוד קין הבכור, כמבואר אצלינו, כי מעלתם גבוה מן החסדים, בסוד אשת חיל עטרת בעלה, וגם הלוים באו משרש קין מהגבורות, נמצא כי הלוים היו ראוים להיות כהנים, והכהנים במדרגת לוים. אלא שאח"כ נהפך הדבר, כמ"ש הלא אהרן אחיך הלוי, כי לוי נעשה כהן. ומשה שהיה כהן, נעשה אח"כ לוי, וכן הענין כאן.