תוכן

ב) או יאמר, מוסר שלומנו עליו, כלומר, הרשעים אעפ"י שהם עושים עבירות, כיון שיש ביניהם שלום, אינם נידונים בעה"ז, כמ"ש חבור עצבים אפרים הנח לו, ארז"ל אעפ"י שעובדי ע"ז ושלום ביניהם, ניצולין מן היסורין. ולזה אומרים הרשעים, כשהשלום בינינו היסורין הבאים על הצדיקים בשבילנו, שהיו ראויים לבא עלינו. נגש והוא נענה ולא יפתח פיו כו', וה' הפגיע בו את עון כולנו. ירצה, בשביל שלא הוכיחנו, זהו לא יפתח פיו, והיה סיבה שלא שבנו אל ה', ולכן וה', הוא וב"ד, בדין, הפגיעו בו עון כלנו, מדה כנגד מדה.