תוכן

והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה (ט,יג)
א) יש לפרש: טהור - שהוא חושב: כיון שכל מחשבותיו הם בעל מנת להשפיע ולא ב'דרך רחוקה', אם כן בשביל מה הוא צריך לקיום מצוות מעשיות, הלא במחשבתו ובלבו (הכל( הוא מוכן לעבוד לתועלת הבורא, אם כן כל המצוות המעשיות אצלו כבר מיותרות, כמ"ש: וחדל מעשות הפסח. על זה אומר הפסוק: ונכרתה הנפש ההיא. כי אין ביד אדם להבין את הפעולות שעושות מצוות מעשיות - אפילו שלא בכוונה.