תוכן

ב) וז"ש בספר יצירה הבן בחכמה וחכם בבינה, באופן שהם ד' י"ה חו"ב שבה. וחכמה בינה עצמה נכללת בה, ובינה וחכמה שבה, ובינה וחכמה עצמה נכללת בה. ואלו הד' י"ה, כל י"ה שהוא מבחינת חכמה מלואה ביו"ד, ומבחינת בינה מלואה בה', באופן שיש בחכמה יו"ד ה"י יו"ד ה"ה, ובבינה ג"כ יו"ד ה"ה יו"ד ה"י, וכל שם מאלו עולה ה"ס, שהוא שם אדנ"י. והם שני שמות אדנ"י, אחד בחכמה ואחד בבינה. וז"ש (משלי ג' י"ט) ה' בחכמה יסד ארץ, ופי' שבתוך החכמה עשה יסוד לארץ שהוא מלכות, והוא השם הזה של אדנ"י. ובזה, גם שתרד למטה יש לה אחיזה ושורש בחכמה, וכאשר תשלב אלו השמות השם שמצד אבא יסתיים בה', והשם שמצד אימא יסתיים ביו"ד. וכשתכה אלו השמות זה בזה יו"ד פעמים ה"י, הם שלש מאות, ויו"ד פעמים ה"ה הם מאתים, ושניהם עולים ת"ק כמנין כת"ף. ואלו הם השני כתפים של א"א, הנעשים מוחין לאו"א. והנקודות של אלו השמות: השם של אבא כולו נקוד בפת"ח, חוץ מן היו"ד שנקודה קמץ, ועולה הניקוד הזה שבעים.