תוכן

חיי שרה תשל"ט

א) ואברהם זקן בא בימים וה' ברך את אברהם בכל (כד,א) מאי בכל. ר' מאיר אומר, שלא היתה לו בת. ר' יהודה אומר, שהיתה לו בת. אחרים אומרים, בת היתה לו לאברהם ובכל שמה. (ב"ב טז:)
ויל"ה, איך הם חולקים במציאות.
ויש לפרש זה על דרך הרמז. הנה ידוע, שאברהם הוא בחי' חסד, וזקן הוא בחי' חכמה, כי "אין זקן אלא מי שקנה חכמה". וידוע, שלאו כל אדם זוכה לשני שולחנות, היינו, לזכות לבחי' חסדים ולזכות גם לבחי' חכמה.
הנה, אברהם זקן - בא בימים. כי יום הוא בחי' חסד, כמש"כ: "חסד אל כל היום", "יומם יצוה ה' חסדו". והנה אברהם כשבא בבחינת חסדים, זכה ג"כ לבחי' חכמה, הנק' זקן. וזה שמסיים הכתוב: "וה' ברך את אברהם בכל". היינו, חסדים עם חכמה.
וחכמה נק' בת, בסוד "אבא יסד ברתא", שמלכות נק' בת, והוא נק' חכמה תתאה. לכן אמרו, שעיקר הריוח הוא בזה שקנה חכמה, שנק' בת, שזהו העיקר מבחי' כל - הדגש הוא על חכמה. ור' מאיר אומר: לא היה לו בת, היינו, שהגם שהיה לו חכמה וחסדים, עיקר דרגתו של אברהם הוא שנשאר דבוק בחסדים. לכן אומר: לא היה לו בת, שכוונתו - לא השתמש עם בחי' חכמה, הנקרא בת.