תוכן

השמות וכנוים

אע"פ שבקי ויודע היטב שם בן ד', צריך לידע כל כנויו, דענין הכנוים כמו אוצרות ושערים למיניהם, דומה להיכל שיש בו כמה חדרים, בזה זהב בזה כסף בזה מאכלים ובזה משקאות, שצריך להכיר במבואיהם, ואם האדם ירעב ולא יכיר החדר שבו המאכל, אפשר שימות ברעב וכו'. לכן בשעת התפילה צריך האדם למוד את עצמו אם יכול לכוין מחשבותיו כראוי – יתפלל, ואם לאו – אל יתפלל (ברכות ל, ב).

[וזה] דומה להולך בחצר המלך, שיש לו לעיין היטב אולי יש מכשול בדרכיו, וצריך לידע כמה שערים בהיכל המלך, ומי המה השוערים, ואם שלימים המה עמו. גם להתבונן בבגדים שהוא לובש, כי 'אין לבא אל שער המלך בלבוש שק' (אסתר ד, ב). גם לעיין על טיב עצמו, אם דעתו מיושב, ואם לא יהיה נמצא ערעור על טענתו ודברו, ואם היכולת בכחו לעמוד בפני המלך זמן רב כראוי, אם יזדמן לו כזאת יהיה יכול לסבול, והכל כמו שכתוב (ברכות נח, א; זוהר מקץ אות פא) 'מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא'. והבן, כי אפילו מי שנמצא בו כל התנאים לטובה, מכל מקום באם שיסביר לו המלך פנים מסבירות ושוחקות, מחמת בושה תוחלש דרגתו וכו' או בהאריך הדביקות וכו', דמחמת זה ניתנה עבודה לנשמה, כדי שתהיה נשלמת בבחינה הנ"ל, ואם לא מתחלשת מחמת בושה כנ"ל, והבן.