תוכן

ד) אמר חיים, נלע"ד, כי גם העצמות יתחלק לב' בחי' ככלים הנזכר, אלא שאין שום בחי' עצמות עולה למעלה. ובמ"א נתבאר, כי גם חיצוניות הכלים אינו עולה, רק פנימיות הכלים, וצ"ע. ולהבינך הדבר, נתחיל מן או"א דאצילות. הנה ביום שבת כתיב, ושמרתם את השבת כי קדש היא, ואז מסתלק הגוף והכלים של א"א דאצילות למעלה ממקומו, ושם הוא מלביש את עצמות יותר מעולה, ממה שהיה בתחלה, כאדם הקונה לעצמו נשמה יותר יקרת הערך, מן הנשמה שהיתה לו בתחלה, ועלייה זו מעלת עלייה גמורה, ואיננה בלבד מעלת מקום, כמו שהיינו סוברים וחושבין בתחלה כנ"ל.