תוכן

דיבר שיש שני בחי' דומם, היינו כי יש בחי' האמונה, שיש בחי' למשמע ויש למעשה היינו אף שמקבל את האמונה בבחי' רואים אבל נשארת אצלו בחי' מסעי הי' אצלו בחי' לעול ולמשא, אבל יש בחי' שהוא שמחה אצלו, אשר על זה נאמר [ישעיהו מ"ז ה']: "אשב דומם" וכו'.
ואם נזדמן שהגוף אינו רוצה לעבוד ולקבל בבחי' כשור לעול וכחמור למשא דוקא.. ... נעשה שבשביל זה זכו ישראל לקבל את התורה, אשר ע"ז נאמר [דברים כ"ט י"ד]: "אשר ישנו פה ואשר איננו פה".
אבל אינו צריך לדחות את אור העליון אם שורה עליו בזמן הלימוד. ... זה התאוה צריך לבטל כל התאוות שבעולם...
פירש את הפסוק "נער הייתי גם זקנתי, ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם". זה הפסוק שר העולם אמרו [יבמות ט"ז ע"ב)]. ופריך בגמרא [שבת קנ"א ע"ג]: והא קא חזינן דמעני אהדורי פתחא לא מהדריני שאנו רואים שגם צדיקים.....