תוכן

ובערב בסוכה דיבר הרבה בענין ​שמר"ה עד הסוכות, הוא בחי' יראה והיא חכמה, כמ"ש שתקיעת שופר הוא חכמה ואינו מלאכה, אבל מצות סוכה שהוא בחי' "ימינו תחבקני" (שה"ש ב' ו'), אשר זה מלאכה, היינו תשובה מאהבה, שזוכים שזדונות נעשים כזכיות. וגם אמר חבל על דאבדין!
...הנ"ר מכל הפרטים, היינו מכל הנרנח"י. ועיקר שצריכים לעבוד בשני הצדדים, היינו בבחי' "אוהבי ה' שנאו רע" היינו בבחי' השתוקקות, אבל מזה לבד יכול להתהוות קליפות, לכן צריכים לעבוד מצד השני, היינו שנאת רע, והשנאת רע צריך להיות לא מצד שהוא מפסיד, רק מצד שהוא נרגן מפריד אלוף, היינו שמונע זווג העליון, כמ"ש בזוהר בסוד....... בא על...
וגם אמר ששמחת בית השואבה משמעותה – ששואבים רוח הקודש, ואמרו "אשרי ילדותנו שלא ביישה את זקנותינו" (סוכה נ"ג ע"א), היינו שזכו לתשובה מאהבה, שזדונות נעשים כזכויות, וגם אמר (שאין...... רוח הקודש... היינו... התחתונים היה חבל על דאבדין.