תוכן

ופירש: "ואין לנו שיור רק התורה הזאת", והקשה למה נקראת שיריים? והלא התורה כוללת הכלי היינו גאולה, וגם בנין בית המקדש וגם תחית המתים, וא"כ מה זה שנקראת שיריים? רק דהנה ע"י עונות והחטאים הנה אין חשק כלל לתורה, וא"כ אין כאן עיצה לזה, ואז התורה היא בחי' שיריים. אבל אחר יו"כ שנמחלים העונות, אז צריכים תיכף להתחיל ללמוד ולעשות מצוות, כמ"ש שבד' הימים עד סוכות עסוקים במצוות, ואין חשבון העוונות עד יום א'. וגם אמר, שמי שאין לו מה לעשות מצוה, הנה צריך לקיים "והגית בו יומם ולילה", ואם לאו על כל רגע שמבטל הוא עושה עבירה. וכן אמר בשם הרבי מלובלין, שרגע שאין מחשבין בהשי"ת הוא עובר על עשה של "בו תדבק" "ולדבקה בו".