תוכן

מוצש"ק ראה תש"ד
שאל אותי: מה נעשה עם זה שאמר לי לומר שירות ותשבחות? ואמרתי לו: שלא היה לי שום הרגש. ואמר לי: שהסיבה היא מטעם חסרון האמונה, שצריכים לחדש בכל פעם, קודם שמתחיל לעשות קו, בבחי' קו ימין, להאמין שהוא לבדו עשה ועושה ויעשה, והנברא צריך לומר רק שירות ותשבחות. שאז צריכים לומר אם "הראשונים כמלאכים" (שבת קי"ב ע"ב), שאין שום בחירה. וכל המעשים, וכן כל היסורים, הן יסורים רוחנים והן יסורים גשמיים, הן טובות גדולות, הן עמו, והן עם כל העולם, וכש"כ הטובות. והכל למעלה מן הדעת. שחידוש האמונה צריך להיות בבחי' "איני יודע באיזה דרך מוליכים אותי", שנאמר אצל רבי יוחנן. שהוא בחי' א"ב ביושר, שזה קיבל מרבו דוקא. ואז נמצא ממש בתוך האור, בחי' נייחא, ובחי' דכר וקוב"ה. וזה נקרא "הכל בידי שמים" (ברכות ל"ג ע"ב), שהוא בחי' ז"א וקו ימין שהוא האור. א"כ נמצא שהוא בהיכל של השגחה פרטית, ואין לו אז רק להתחזק לומר שירות ותשבחות. וזה צריך לסדר על זמן קבוע בכל לילה שעה, ובאמצע היום בשעות הפנאי על רבע שעה, או חמשה רגעים, או חצי שעה.
וכאשר צריך להתהפך, היינו לבנות בנין השכינה הקדושה, אשר על זה נאמר "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים", שהיא בחי' מלכות, שהוא בחי' אומן, שהוא בונה אותה. צריך מחדש לחדש את האמונה, וזה נקרא קו שמאל – "אם אין אני לי מי לי" (אבות א' י"ד), שהוא תשר"ק ממטה למעלה. שזה ג"כ צריך לומר – שכך קיבל מרבו למעלה מן הדעת. וזה נקרא בחי' אדם בעל בחירה. וזה נקרא בנין השכינה, וכן בחי' תפילה, שבחי' קוב"ה ישפיע לה דעת ושפע קודש, שלית לה מגרמא ולא מידי. והעיקר שהוא לא צריך להיות נוגע בדבר, רק כמו שהולך לאסוף נדוניא עבור בתו של אחר.