תוכן

בהעלותך תש"א (חסרה ההתחלה)
...אחרים שלו בעצמו, אשר על זה אמר שצריכים לכלי של למעלה מן הדעת, ובבחי' למעלה מן הדעת אין קשה להתפלל על כל הכלל, שהשי"ת יתגלה על כל העולם, כמו שאומרים ​בתפילה של ר"ה: "מלוך על כל העולם כולו בכבודך". ואין צריך לסתור על תורות אחרים, וצריכים ויכולים להחזיק שני הפכים. כי אם לא, לא יכול אברהם לקיים נסיון עקדה, כי הנה בתחילה נאמר לו: "כי ביצחק יקרא לך זרע", והנה אחר כן שנאמר לו "והעלהו שם לעולה" (בראשית כ"ב ב') לא היה מהרהר כלל, אף שזו ממש סתירה מוחלטת לזה שנאמר לו מקודם "כי ביצחק יקרא לך זרע" (בראשית כ"א י"ב).
וזה התורה אמר לי על זה מה שאמרתי לו – כי זה כמה פעמים שאני מתחיל את העבודה בבחי' מחשבה לבד, ואני מתחרט ע"ז, ומתחיל העבודה בבחי' ההרגש. ואמר, שאין צריכין להתחרט כלל, רק ששניהם אמת, וצריכים לקיים שניהם, ואין למחוק כלל רק להוסיף. ועוד אמר: דהנה שינוי הוה רק במקום אחד, אבל בשני מקומות לא הוה שני הפכים.