תוכן

מוצש"ק פרשת כי תשא
קרא אותי אדמו"ר, ואמר לי – שכעת עלי לקיים את זה הקו יותר, מה שאיתא בזוהר מה "אל" לשון חוזק, מלשון "אלי הארץ לקח" (יחזקאל י"ז י"ג)...... התדבק ביה כאילו לא חטא כלל. צריכים להיות דבוק כל הכ"ד שעות של המעת לעת בלי הפסק, אבל אם דבוק חצי מעת לעת או יותר, והשאר בגשמיות, הנה גם הרוחניות הוא גשמיות. לכן צריך להשתוקק להיות דבק כל הכ"ד שעות, ששום גשמיות וחטא לא יפסיקהו. וזה הוא מסירות נפש ממש, דהיינו "אמליכו עלייכו למאן דברשותיה חיי ומותא" (אדר"ב אות ב'). וזה צריך להיות דוקא היום, אבל אם מוכן לדחות על מחר, הוה כמו אחר מותו. לכן העיקר צריך להתחזק שדוקא היום להיות בלי הפסק, ובכל יום יהיה מחדש.
והעיקר שאמר ששם "אל" הוא דוקא בזמן זה, אע"פ..., אבל בזמן אחר לא היה זה השם, רק שם אחר. גם פירש ששם "אל" הוא חסד, והוא "גדולה", שעל ידו גם מי שחטא יכול להתדבק ביה כאילו לא חטא כלל.
הנה השבת נתגדל גם, (כמדומה שאמר על כל העולם) על אנשים שפלים.
...אמר לי שלא אפחד שמא לא תהיה ההשתוקקות בנקיות. ועוד, שלזה תפקיד מספיק חצי שעה, ואמר עוד שזה... הוא הבחי"ד שצריכים להעתיק בקדושה בבחינת "עושי דברו".
גם למחר בערב שאל אותי מה נשמע? ואמרתי – מקוים שיהיה טוב, ואמר לי – שאין זה הוא לו שום משמעות, שכל דבר צריך כוונת לב ולשון מבורר, היינו שהתחתון... הקו להגדיל האמונה, אשר זה... אשר זה...... שאם אקיים זה הקו של שם "אל" הנה אח"כ יהיה יכול לדבר עמי בדברי תורה. גם אמר, אפילו יהיה הפסקות הנה לא אפחד, ולחזור לזה השם, אעפ"י שחטא, התדבק ביה כאילו לא חטא כלל.