תוכן

גם דברו בענין ברוך בן נריה שרצה בנבואה (ירמיהו ל"ב י"ב ובעוד מקומות ב"ירמיהו"), שלכן לא זכה לזה, לפי שהיה בזמן חורבן ביהמ"ק שהיו צריכים לדאוג על העיקר, והוא ביקש מותרות, לכן אף העיקר לא היה לו. ואמר: באופן זה כתוב בספרים.
גם אמר – שבזמן זה, הנה יותר מסוגל לזכות לעיקר, דכל מה שהלחץ יותר קשה, הנה יורה יותר למרחוק. ואם רוצים לידע מהו העיקר? הנה יכולים לראות מה כתוב ב"עזרת": "אמת אשרי איש שישמע למצותיך, ותורתך ודברך ישים על לבו" וכו'. א"כ מי שעדיין לא זכה לזה, הנה כל העולם עדיין אפי' בבחי' שלא לשמה, וצריכים זכותים גדולים עד שיבוא אפילו לזה – מה שכתוב מלת "אמת", "ותורתך ודברך ישים על לבו". והעיקר לבקש על העיקר. (ונראה שכוונתו היתה – לזכות לאמונה שהוא העיקר ולתורה). ולא לבקש גדלות ומותרות כמו אנחנו.