תוכן

ביום ד' עקב י"ז מנחם אב תרצ"ט
דיבר בענין יגיעה ומציאה, שיש טועים שיגיעה עם המציאה היא קודם ונמשך, אבל באמת היגיעה היא רק כלי, והמציאה הוא כמו היין שבכלי, שאין שום שייכות להכלי עם היין. א"כ אם מתיגעים, שרוצה להבין את התורה, ויש לו יסורים אם אין מבין אותה, וסובל מזה – זה המובן של יגיעה. אבל לא יגיעת בשר, שאז היגיעה מקושרת עם השכר שמגיע לו אח"כ מזה, שזה לא נקרא יגיעה. רק יגיעה היא יגיעת הדעת, והשכר הוא רחוק, כשרואה שאין לו דרך להבין, ואינו גם דרך להבין, וסובל מזה הרבה, זה נקרא יגיעה. והנה זו היגיעה היא מסוגלת ג"כ לפרנסה, ואמר לי שזה לא נאמר לגבי דידי, שאצלי אפילו היגיעה שאני עושה עבורו, היא אצלי גשמיות.