תוכן

ביאור ענין העיבור, שהוא עליית נה"י לחג"ת, והיסוד נכלל בת"ת, שהוא דוגמת עליית הה' תתאה בעינים, שנעשה עי"ז בחי' עשר ספירות. וכן כאן, ע"י עליית היסוד אל הת"ת, היתה המלכות שהיא עטרת היסוד, רק נקודה אחת, הנה נעשה עכשיו ה' נקודות, וכן בז"א נעשה ה' גבורות. ואח"כ ע"י היניקה שנמתק הגבורות, נעשה ונבנה הנקבה בקומה שלמה של עשר ספירות.
ותועלת של עליית ה' תתאה בעינים, הוא ענין שאמרינן שבתחילה נברא העולם במידת הדין, ראה שאין העולם מתקיים, היינו שבצמצום הא' שהיא בנקודה דעוה"ז א"א לעשות שום תיקון, ולא יש מקום לענוש לרשעים וליתן שכר טוב לצדיקים, שזה נעשה ע"י עליית ה' תתאה בעינים, שעי"ז יש מקום לתיקונים, ויש שכר טוב לצדיקים בזמן שנתקנים.