תוכן

תניא ר' נתן וכו' כשהוא שוחק אומר, הדק היטב היטב הדק, מפני שהקול יפה לבשמים. בשמים הם בחי' ריח, שעולה ממטה למעלה, שהיא בחי' חכמה המתקבלת באצילות דוקא ע"י סדר הזה. משא"כ כשמקבלים חכמה מלמעלה למטה היא בחי' ג"ר, ואין שם מקום לחסדים, וחכמה בלי חסדים אינו מאירה. נמצא שבשמים נקראים בחי' חכמה, עי' בזהר ובהסולם, שקול נקרא חסדים.
וז"ש כשהוא היה צריך להמשיך חכמה כשהיא נכללת בחסדים אומר הדק היטב היטב הדק, היינו שלא יקבלו החכמה רק בדקות, שהיא בחי' ו"ק, הארה ממטה למעלה, כדי שיהיה מקום להמשכת חסדים, שנקרא קול. וזה מפני שהקול יפה לבשמים, היינו שהחסדים יפים לחכמה, משום לחכמה בלי חסדים א"א להאיר.