תוכן

ג) הכת הג', גדולה משתי הכתות הנז', ועל אלו נאמר מזומן לחיי עה"ב. והענין הוא, כי זה מדבר לעה"ב העיקרי, שאינו אחר פטירת האדם, אלא מדבר לעתיד לבא, שאז כתיב והיה אור הלבנה כאור החמה. והענין הוא, כי אז יחזרו או"א פעם אחרת לעלות בסוד עבור בתוך א"א, כמו שהיה בעת בריאת העולם. ונודע, כי כל חזרת העבור, הוא לחדש המוחין שלהם, ועי"כ יהיה בהם כח להגדיל אור הלבנה כאור החמה שהם זו"ן. והנה המוחין ההם נקראים חיי העה"ב, כי הם החיים שלהם, כנודע כי המוחין נקראים חיי המלך. בסוד מ"ש ז"ל כל המניח תפילין מאריך ימים, שנאמר ה' עליהם יחיו. כי הם החיים הנמשכים אל העה"ב שהיא אימא. ולכן מי שיהיה אז כדאי והגון לעלות בסוד מ"ן למעלה בא"א, לעורר הזווג העליון שבא"א, לצורך עבור המוחין של או"א, עליו נאמר מזומן לחיי העה"ב. ובזה תבין ענין שמואל הנביא ע"ה, שאמר למה הרגזתני לעלות אותו, שנתיירא מיום הדין הגדול לעתיד לבא. ואע"פ שכבר ידע שהוא מבני עה"ב, עדיין היה מסופק אם היה כדאי להיות מן המזומנים לחיי עה"ב.