תוכן

ב) ואם אתה מייחד היחודים בביתך, שלא ע"י השתטחות, אין צורך אל כונה הנז', אמנם לעולם צריך שתכוין, בין אם הוא בבחינת השתטחות, בין אם הוא בביתך, תכוין בכל היחודים כלם, להעלות נפשך ונפש הצדיק ההוא, קשורים יחד, ונפשך כלולה בנפשו. וצריך שתכוין באותו השרש, אשר נפש הצדיק ונפשך, תלויים בו באדה"ר. ותכוין לעורר אותו המקום, שהוא האבר שתלוי בו, נפש אותו הצדיק באדם הראשון, ומצד האבר ההוא, אתה מעלה את נפשו בסוד מ"ן. והמשל בזה, אם נפש הצדיק ההוא, היא משרש אבר זרוע הימני של אדה"ר, ואתה ג"כ משם מהשורש שלו, והנה הצדיק ההוא כבר עלה, מסוף הזרוע אל ראשו, אחר שנפטר, אבל אתה עדיין נפשך בסוף הזרוע ההוא, כנודע כי כל שרש ושרש יש בו פרצוף שלם, ואם נפשך תהיה על דרך משל מן העקב, או מן הרגל של הפרצוף ההוא, של השרש שלך, תכוין להעלות נפשך מן העקב של הפרצוף ההוא, עד ראשו, ואז יתדבק נפשך עם נפש הצדיק ההוא, ואז תעורר את ב' הנפשות יחד, ותעלה למעלה בסוד מ"ן.