תוכן
ז) ולפיכך צריכים לכל אלו הבחינות המרובות האמורות בסוד העיבור, שפירושו התכללות התחתון בזווג דעליון, אשר בז"א יש ג' בחינות עליון, שהם א"א ואבא ואמא, כמ"ש בפנים. ותדע שרוב התיקונים הבאים בעיבור, הוא לתקן ב' תיקונים העיקריים הנ"ל, כמ"ש בחלק י"א, בע"ה. ואע"פ שעיקר מקבלי התיקון הם בחינות הניצוצין, כנ"ל. עכ"ז גם ב' הבחינות האחרות, שהן : הרשימות, דהיינו אור הזך שברשימו שנשאר באצילות. גם הכלים, שהם בחינת או"ח, דהיינו אור העב שנשאר למטה מכל הכללות דע"ס, וכן הכלים ישנים דס"ג, ששמשו בז"ת דנקודים וגם הם נפלו לבי"ע. הנה גם הם צריכים לאותם ב' התיקונים הנ"ל. באופן ש
ג' בחינות צריכים תיקון, שהם נקראים בדברי הרב אורות ניצוצין כלים. שאור הזך שברשימו הנשאר באצילות, נקרא אורות. ואור העב שברשימות שירדו עם הכלים, הן נקראות ניצוצין. וג' הם הכלים כנ"ל.
