תוכן

א) הנה הרב מחלק את ז' המלכים שירדו לבריאה, על ג' בחינות שהם אורות ניצוצין וכלים. גם מיחד להם ג' מקומות מיוחדים לתיקונם . שביסוד התבונה, מתקנים הכלים. ובמקום החתך מתקנים הניצוצין. וביסוד בינה עלאה מתקנים האורות (דף תתקמ"ז אות קנ"ב ע"ש). וצריכים להבין ענינם. ובעיקר צריכים להבין ענין הניצוצין, אשר כל ענין הבירורים, והעלאת מ"ן, ועבודת הצדיקים להעלות מ"ן, סובבים עליהם. וע"כ צריכים להבין אותם היטב. א', מה מהותם של אלו הניצוצין. ב', מה ענין מספרם. ומה גם שמוצאים לכאורה סתירות בדברי הרב בדבר המספר, כי לפעמים אומר שמתבררים ועולים ש"ך ניצוצין, ולפעמים אומר שהם רק שט"ו ניצוצין, ולפעמים שהם רפ"ח ניצוצין. שכל אלו המספרים המה עיקרים גדולים וצריכים להבינם במקורם.