תוכן
ט) והנה נתבאר היטב, איך שיש לזו"ן דאצילות, ב' בחינות של עליון אליהם, שהם נה"י דא"א, ואו"א. ומזה נמצא שיש לזו"ן בהכרח ב' בחינות רשימות של גו"ע שבהם, שהם גו"ע הדבוקים באח"פ של נה"י דא"א, וגו"ע הדבוקים באח"פ של או"א. וכבר ידעת, שהם ב' מיני רשימות מובדלים זה מזה. כי גו"ע הדבוקים באו"א באים ממסך דס"ג, וגו"ע הבאים מא"א הם ממסך דנה"י דא"ק. אלא עיקר מציאות של זו"ן הם בהרשימות של גו"ע הבאים מנה"י דא"א, והגו"ע שבהם הבאים מאו"א הם בחינת הארה מועטת. ועם זה תבין ביותר דברי הרב לעיל (דף תשנ"ב
אות ל' ו
אות ל"א).
