תוכן

קלה) ונמצא שהדבר שמשכה אליה, בא לידי קבלה,ולא באופן המשכתה, אלא באופן אחר. כי נפסק באמצע הדרך מחמת כח הקשיות והדוחה המעכבו על דרכו, כמבואר. הרי שזווג והכאה פועלים כאן יחד. אשר הזווג הוא המושך, והקשיות הוא הדוחה, שמתוך כך מקבלת אותו עליה ואינה בולעת אותו חיים לבטנה. באופן, שאפשר לומר אשר עיקר כלי קבלה, הוא כח הדוחה שבה, שמקבל אותו ומחזיק אותו כראוי להיות, שלולא כח הדוחה, היה נבלע בתוכה חיים שאולה.