תוכן
הכתר דכתר הוא בחינת עצמו, וט"ס תחתונות הן אורות עוברים
קיב) ואע"פ שרק הכתר שבהן, הוא בחינת עצמו, אמנם שאר ט' הספירות הפרטיות שבו, אינן אלא בחינות אורות עוברים, דהיינו אורות תחתונים, שקנו מקומם שם, דרך העברה מא"ס ב"ה לספירות התחתונות מהכתר. עם כל זה, כיון שנמצאות בכתר, הנה בהכרח שהספירה היותר עליונה, שהיא הכתר הפרטי שבהן, כולל לבדו בפ"ע, עתה ג"כ, את תשע הספירות הפרטיות, הנמצאות בו למטה ממנו. שהרי גם ט' הספירות הללו, כיון שנמצאות למטה ממנו, הנה הכרח הוא שעברו דרכו. וכיון שעברו דרכו, הנה הכרח הוא, שקנו מקומם בתוכו, כי אין העדר ברוחני, ממש כנ"ל בע"ס הכוללות. באופן, שנמצא עתה בכתר הזה הפרטי לבדו בפני עצמו ג"כ ע"ס פרטי פרטיות. שהן ט' דאור ישר כח"ב חג"ת נה"י, ואחת דאור חוזר, שהיא אור המלכות כנ"ל, בכתר דע"ס הכוללות.
