תוכן
כל הספירות דאו"ח הבאות בט"ס דאו"י, עוברות דרך המלכות
קד) והנה ענין התכללות הספירות שביארנו למעלה בסדר עשר הספירות דאור ישר, אשר מכח שאין העדר ברוחני, וכל הארה העוברת במקום נשארת בכל שלימותה שם, אפילו אחר שנעתקה למקום שני. שמשום זה נבחן ביציאת עשר ספירות דאור ישר, אשר כל עשר הספירות ישנן בכתר, ותשע בחכמה, ושמונה בבינה, וכו' (כנ"ל
אות צ"ט בד"ה ומהמתבאר עש"ה). הרי מאותו הטעם נבחן כדבר הזה, גם בעשר הספירות דאור חוזר [
ח"ב תש' קנ"א]. שבהיות שכאן נעשית ספירת המלכות לבחינת המקור אל האור החוזר הזה, הרי נבחן לנו בשביל זה, שכל בחינה של אור חוזר המגיעה לספירות העליונות ממנה, מוכרחה לעבור מקומה של המלכות, שהרי המלכות, היא המוציאה את בחינת האור ההוא, מכח המסך שלה המזדווג עם אור א"ס הפוגש במסך ההוא.
