תוכן
כשאור החכמה עוברת למקומה דרך הכתר, משאירה שורשה בכתר
צט) ומהמתבאר תבין היטב דבר התכללות עשר הספירות זו מזו, וזו מזו, עד אין קץ. כי למשל, כשיוצאות ב' הספירות הראשונות, כתר וחכמה, הרי אור החכמה מחויב לצאת מא"ס ב"ה כנ"ל, וא"כ מחויב אור החכמה לעבור דרך ספירת הכתר, בטרם בואו לספירת החכמה. וכיון שאור החכמה זרח פעם בספירת הכתר, דהיינו בעת עוברה דרך שם, א"כ אי אפשר שיהיה נעדר משם לעולם, כנ"ל. ולפי זה הכרח הוא, שאפילו אחר שכבר הגיע אור החכמה לספירת החכמה, נשאר אור החכמה בשלימותו גם בכתר. הרי שבספירת הכתר יש עתה ב' אורות, דהיינו אור הכתר ואור החכמה.
