תוכן

צג) ועד"ז בחינת אור החיה, שאינה מושפעת כי אם במסך שבכלי דז"א, דהיינו בחי"ג. ומ"מ כשמתלבשת בנאצל, אינה מתלבשת בכלי דז"א, אלא בכלי הזך יותר, דהיינו בכלי דכתר, כמבואר. ועד"ז, בחינת אור הנשמה אינו מושפע, אלא במסך עב מבחי' ב' בכלי דבינה, אמנם כשמתלבשת בו, אינה מתלבשת אלא בכלי דכתר. וכןאור הרוח, שאינו מושפע, אלא במסך דבחי"א בכלי דחכמה. מ"מ, כשמתלבש בו, אינו מתלבש בכלי דחכמה, אלא בכלי הזך יותר, דהיינו כלי דכתר, כמבואר. הרי, שכל אור ואור הבא לפרצוף, אינו בא לו בתחילה,אלא בכלי דכתר, כדאמרן שכל המקבל אינו מקבל, אלא בכלי הזך יותר, ואף על פי שההשפעה הגיעה לו בכלי העב יותר והבן היטב.