תוכן
ע"ס דאו"י הן מלמעלה למטה, וע"ס דאו"ח ממטה למעלה
סו) ונמצא עתה, ב' בחי' עשר ספירות בנאצל, שהן ע"ס מלמעלה למטה, וע"ס ממטה למעלה. כי יש ע"ס באור העליון,שהן השורש, שנקרא
כתר של האור העליון. וד' בחינות הנמשכות מהכתר, שבחי"א נק' חכמה ובחי"ב נקראת בינה. ובחי"ג נקראת ז"א (כולל שש ספירות חג"ת נה"י), ובחי"ד היא מלכות. וסדרן הוא מלמעלה למטה, שפירושו מן הזך אל העב. כלומר, שכל הזך יותר הוא חשוב יותר, והזך מכולם דהיינו השורש, נקרא כתר. ואחריו, כלומר העב מעט מכתר, נקרא חכמה, וכו' עד שהעב מכולם, שהוא מלכות, היא פחותה מכולם.
