תוכן
הצמצום לא היה מחמת פחיתות בחי"ד, אלא מחמת קישוט בלבד
נה) אמנם הענין הוא, כי הצמצום של האור מבחי"ד, לא היה מחמת הפחיתות שבה ח"ו, כי עדיין עוסקים במלכות דא"ס ב"ה, ששמה היתה הבחי"ד בבחינת אור א"ס ב"ה עצמו. ואיך אפשר אפילו להרהר שהצמצום היה מחמת פחיתות בחינה ד'. אלא שהצמצום היה מטעם קישוט בעלמא, שחשקה המלכות הזאת לבחינת דבקות בעילוי האפשרי ביותר, להדבק כולה במאציל, שהוא ענין השואת הצורה ביותר אל המאציל (כמ"ש לעיל
ח"א פ"א אות צ', עש"ה), וע"כ לא נפלה מעלתה של הבחי"ד, גם לאחר הצמצום.
