תוכן
נד) ולכאורה יש להקשות, אחר שעיקר הצמצום לא היה אלא בבחי"ד, הרי נגלה שאין הבחינה ההיא ראויה לקבלת האור. אמנם ג' הבחינות הראשונות, שלא היה עליהן הצמצום, נגלה שהמה ראויות לקבלת האור. וא"כ הרי יצא לנו מזה, הבחן של מעלה וחשיבות זו על זו, דהיינו שבחי"ד שפלה היא, מג' הבחינות הראשונות. [
עי' ח"ב תש' קע"ב סבה ב']
