תוכן
סבה ומסובב שבד' בחינות, לא היו בא"ס
נג) וענין סבה ומסובב זה, שמחלק אותן על כל פנים לארבע בחינות, לא היה נגלה בא"ס ב"ה קודם הצמצום, כי שם אפילו בחינת כללות הכלי אינה ניכרת, אלא כולו אור, כמ"ש
בחלק א' [פ"א או"פ ל]. אלא אחר שנסתלק אור א"ס מאותן הבחינות, אז הוכרו הבחינות הללו, ונגלה הדבר שיש עתה להבחין את האור בפ"ע, דהיינו בבחינת מה שהיה בהן מקודם הצמצום, וד' הבחינות בפני עצמן, נשארו ריקות מאור. כי אחר הצמצום נגלה שאין הבחינות הללו דבר אחד עם אור א"ס ב"ה, כמו שהיה נראה מטרם הצמצום. וזה הוא כדוגמת הנר הכלול באבוקה, שאינו ניכר, וכשהפרישו אותו מהאבוקה, אז הוא ניכר לכל, והבן היטב. [עי' ח"ב
תש' ע"ד,
קע"ב סבה א']
