תוכן
יציאת המלכות דכתר לבחי"א, דומה כמדליק נר מנר, שאין הראשון חסר
מא) וזכור כאן, שאין העדר ברוחני, ומה שנאמר שמלכות דכתר קבלה צורה דבחי"א, אין הכונה שמלכות דכתר, ח"ו נעדרה ונחסרה מהכתר, אלא שהמלכות דכתר נשארה במעלתה הא' בלי שינוי, שהוא כמדליק נר מנר ואין הראשון חסר, ואותה המלכות דכתר שקבלה את בחינה א', לא חסרה בזה כלום מהכתר, אלא רק שנוספה בחינה חדשה. כלומר, מלכות דכתר נשארה במקומה על כל שלימותה ומעלתה כמקודם, אלא שנוספה עוד בחינה של מלכות דכתר, דהיינו בחינת המלכות שקיבלה את בחי"א ונעשתה לחומר ראשון בספירת החכמה, וזכור זה לכל ההמשך ולא תתבלבל. [
עי' ח"ב תש' קמ"ג]
