תוכן
באור הקו, לא היו אלא ג' הבחינות הראשונות
יז) והנה אחר הסתלקות האור מחמת הצמצום, חזרה והמשיכה אור מא"ס ב"ה בבחינת קו, שפירושו הוא שיעור קטן של האור, שאין בו אלא ג' הבחינות הראשונות של הרצון לקבל, ואין שם בחי"ד, כמבואר לעיל (
ח"א פ"ב או"פ ב' עש"ה).ולפי המבואר, שאין כלל בחינת כלי קבלה בג' בחינות הרצון הראשונות, יש להקשות כאן, איך אפשר כאן שיתקבל אור בלי כלי קבלה. שהרי בג' הבחינות הללו, עדיין אין שם בחינת קבלה. ובחי"ד שהיא בלבדה כלי קבלה לפרצוף, הרי איננה כאן בבחינת הקו.
