תוכן
פרק ב'
מבאר: חמש ההבחנות העיקריות שבין חמשת עולמות א"ק ואבי"ע. ובו ו' ענינים:
א. ה' עולמות הנקראים א"ק ואבי"ע הנבחנים עפ"י ד' בחינות העביות שבמסך.
ב. אין העליון משפיע לתחתון אלא בדבר העב יותר, ואין תחתון מקבל מעליון אלא בדבר הזך יותר.
ג. הטעם להסתלקות האור מג' הבחינות שקודמות לבחינה ד', אחר שלא נצטמצמה אלא הבחינה הד'.
ד. ביאור ענין זווג דהכאה.
ה. מה הוא אור חוזר העולה ממטה למעלה ע"י זווג דהכאה.
ו. האור החוזר העולה מזווג דהכאה נעשה כלי קבלה לאור העליון במקום הבחינה הד'.
עיקר ההבחן בין ה' עולמות א"ק ואבי"ע, הוא ע"פ העביות שבמסך שבהם. שבא"ק הוא בחי"ד
ט) ותדע שה' העולמות א"ק ואבי"ע דיושר, הנה עיקר ההבחנה שבין העולמות הללו, הוא בשיעור עביות שנמצא במסך של כלים שלהם. כי מסך שבכלים שבעולם אדם קדמון הוא עב מאד, דהיינו עביות דבחי"ד, שאין עביות יתרה ממנה בכל העולמות. ולפיכך עשר הספירות שלו שלימות, דהיינו שכל אחת מהן בקומת כתר הסמוך לא"ס ב"ה. והוא העולם הראשון החשוב מכולם, המבריח מהקצה אל הקצה מא"ס ב"העד לעולם הזה. ועל כן נבחן שעומד בפנימיות כל העולמות, כי כבר ידעת שפנימיות ועביות היינו הך הם. וכיון שמסך שבכלים דאדם קדמון זה הוא בחי"ד, דהיינו עב מכולם, הרי הוא משום זה הפנימי מכולם.
