תוכן

טעם מנהג הספרדים שההגבהה היא בתחילת הקריאה, ומנהג אשכנז הוא בסוף הקריאה: כי האדם למד תורה עודו בעיבור. וכידוע מאמרם ז"ל במסכת נדה על "בהלו נרו עלי ראשי", ואח"כ נשכח.
ובאחרית הימים תמלא הארץ דעה, והארץ היא בחי' השכינה הקדושה. והנה אפשר להאדם להמשיך את הדעת ממה שהשיג בעיבור, וכמו"כ אפשר להמשיך מהעתיד לבוא. והספרדים מאמינים כי ההמשכה הקרובה להאדם הוא מהעיבור, אבל האשכנזים אמונתם להיפך - דוקא מהעתיד, כי בהעבר מה דהוה הוה. ולכן מגביהים התורה אחר הקריאה ואומרים ה' אלוקים אמת - זאת התורה - שהוא ההמשכה מהעתיד.
ולכן אמרו ז"ל - שהגולל נוטל שכר כולם, ואין המובן שנוטל שכר שבע הקרואים, אלא שהוא נוטל שכר כנגד כולם. וכל זה מפני שהוא מסוד והיה באחרית הימים.