תוכן

ב) וגם פירוש שני, והוא היותר נכון, והוא בסוד מוחין דיעקב, כי ביעקב באים ב' טלטולים. כי הלא מוחין דאבא אינם לז"א, רק ליעקב כנודע ונמצא, כי כניסתם בזעיר, אינם נקראים בשם זעיר, כי אינם מועילים אליו ואין תכליתם לצורכו. כי אעפ"י שלמעלה גבי מוחין דרחל, אמרנו שכל זמן שלא יצאו מן הז"א אל רחל נקראים מוחין דזעיר, הוא מפני כי אותם המוחין דאימא אל זעיר עצמו, רק שהארתם יוצאת לרחל, אך המוחין של אבא, כל עצמה אינה אלא לצורך יעקב. ונמצא, שיש בהם ב' טלטולים: א' הוא כניסתם בז"א, ושנית כניסתם ביעקב. אך ברחל, אינם אלא טלטול א', כנזכר. וזהו טלטולי דגברא, כי הם כפולים. וז"ס הנה ה' מטלטלך טלטלה גבר, כי במלת טלטלה יש ב' טלטולים, ב"פ טל טל, הם שני טלטולים.