תוכן

בשבת קודש פ' מו"מ תש"י ר"ח מנ"א
יצא לקידוש, ואחרי הקידוש פנה אלי ואמר לי בלחישה: צווי שיינע יונגעלייט האט געהאט משה רבינו – פנחס און יהושוע, פנחס'ן האט ער געשיקט מלחמה האלטן מיט מדין, און יהושע מיט עמלק'ן. [למשה רבנו היו ב' אברכים יפים, פנחס ויהושע, את פנחס שלח להחזיק מלחמה עם מדין, ויהושע עם עמלק]. שענין מדין הוא הלעומת של דינין דנוקבא, הקליפה שלא נותנת לבינה שתרחם על בניה ויתחיל הפסח. ושלח משה נגד הקליפה הזאת את פנחס שבשמו נזכר הפסח. וזו היתה כנראה עצתו של בלעם, שידע כנראה שכל הישועה שלהם באה ע"י הדינים דנוקבא האלו, ורצה למנוע את פסח, הדינים האלו, ע"י פעור. פירוש: כי אין מקום להפטר מדינים דדכורא אם לא ע"י דינים דנוקבא, כי פעור הוא הלעומת, כי תפקידם הראשון של הדינים דנוקבא הוא למעט השמאל, שלא ימשיכו חכמה מלמעלה למטה, כי בלי חסדים אין החכמה מאירה, ובזמן שיש צורך למעט השמאל, הדינים דדכורא, ע"י החסדים, ואינם נותנים להם להופיע עד שיצא המסך דחירק מקו אמצעי. ורצה בלעם ע"י עצתו בפעור, כי הם דוחים חכמה בכל מכל, ואינם מתכוונים לחכמה אלא לדינים, כענין נפילת אפים, וכענין יוה"כ, שמתכוונים להה' ענויים, אז יש שמחה דוקא בשמאל הזה, ונכנסים לזמן שמחתנו, דוקא ע"י השמאל הזה. ונסה להסית את ישראל ע"י פעור שפירושו: דוקא אחיזה בשמאל עצמו, ולא בדינים, קבלה בתכלית מלמעלה למטה, דרך הגויים, וזוהי עצתו של בלעם. ולכך שלח מרע"ה את פנחס שהוא מרמז לפסח, שהוא חסדים בעצם, ההפך הגמור של פעור, להלחם בו, ואז יופיעו הדינים דנוקבא ויכחישו את השמאל, ויהיה מקום ליציאת הפסח [למפתחא] שנזכר בשמו של פנחס - פסח נ'. וזה כנגד מדין, הקליפה הלעומת להדינים דנוקבא שמתפקידם למעט את השמאל, והבינה תרחם על בניה, ותצא קומת חסדים על המסך דמפתחא. והרשע בלעם כנראה ידע הסוד הזה, שהיהודים נאחזים דוקא בדינים דשמאל, ולא בשפע החכמה דשמאל, ורצה למנוע את התיקון הזה ע"י קליפת פעור, שמפתה דוקא להמשיך השמאל ממעלה מטה. שלפיכך יצא פנחס להלחם במדין, בפעור, לכן בשמו של פנחס נזכר הפסח, שפירוש הפסח הוא קומת חסדים, מפתחא, שאז השמאל הזה מבחי' פסח רצוי מאד, שכן מתכוונים אך ורק לקיים מצות בוראנו ולא כלום לקבלה לעצמו. ומכאן השמחה שבחג הסוכות זמן שמחתנו שזכינו לשמיני עצרת ושמחת תורה, שכן ביום הכפורים אע"פ שיש צורך גדול בחכמה דשמאל ביום הקדוש הזה, ובכל זאת אנחנו דוחים אותו בצורה של קבלה, ואוחזים בדינים דשמאל, שזהו הה' עינויים הנוהגים ביוה"כ. וכן יהושוע שלח להלחם בעמלק, שיהושע שבא מיוסף...