המוציא ומוציא
תחילה כשיושב האדם על שלחנו לאכול, מברך המוציא. מה הטעם שאומרים המוציא, ולא מוציא, בלי ה' הידועה. שהרי כתוב, בורא השמים, ולא כתוב הבורא. עושה ארץ, ולא כתוב העושה ארץ. מה הטעם כאן, שאומרים המוציא.
... כל הדברים שהם מעולם העליון הסתור, שהוא בינה, מסתתרת הה' משם, שאין שם ה' הידועה. להראות, כי מעולם הגנוז והנסתר הוא. וכל הדברים שהם מעולם התחתון, שהוא מלכות, שנתגלה יותר, כתוב עם ה', שכתוב המוציא במספר צבאם. הקורא למי הים. כולם מסוד עולם התחתון הוא. ואם כתוב שם, הוא ג"כ עם ה', כגון, האל הגדול. וכאן שהוא בגלוי עם ה', הוא משום שמסוד עולם התחתון הוא. כי כיון שאדם מברך השכינה באה לפניו.