תוכן

היום לעשותם ומחר לקבל שכרם [ערובין כב' א']. היינו שצריך לעבוד לשמה. אם כן מדוע הוא צריך לזכור ומחר לקבל שכרם?
אלא שיש כאן ב' עניינים:
להאמין שיש בתורה ומצות תענוג נפלא עד אין קץ, שכל תענוגי עולם הזה הוא רק בערך נהירו דקיק משיש במדרגה קטנה שבקדושה, כמו שכתוב בזוהר ובכתבי האר"י, אחרת הוא מזלזל בכבוד התורה ומצוות. ובכדי שיהיה כוונתו על מנת להשפיע, לכן הוא צריך לאמר, ומחר לקבל שכרם, היינו שאומר, עכשיו אני רוצה לעשות בחירה ולקבל על עצמו עול תורה ומצוות רק לשם שמים.