תוכן

חילק [אדמו"ר בעה"ס] בין שבועות שהוא בחי' עליית הז"א עד אריך אנפין לבחינת דיקנא, לשבת במנחה שאז הוא ג"כ בחינת עליה לא"א.
שבועות הוא בחי' מוחין דחכמה מבחי' ישסו"ת, זאת אומרת מבחינת בינה השבה להיות חכמה. משא"כ שבת הוא בחי' ג"ר דבינה, הנחשבת לעצם החכמה, שנבחנת שעוד לא יצאה מהראש, ונבחנת שמלובש בה בחינת מוחא סתימאה שהוא ג"ר דחכמה ולא בחינת ו"ק. וכיון שהיא ג"ר אינה יכולה להאיר אלא בסוד ממטה למעלה בלי שום התפשטות למטה, לכן נבחנת לאור הנקבה, יען שאין לה התפשטות למטה. ולכן נקראת שבת בחי' נוקבא. משא"כ יו"ט שהוא בחינת ז"ת דבינה, הנבחן לבחינת ו"ק - יש לו התפשטות למטה. לכן אפילו אחרי כל העליות שישנם במציאות, מכל מקום סולם המדרגות לא נשתנה.
ואמר, שזה הטעם שבני העולם מכבדים את יום טוב יותר משבת, אע"פ ששבת היא מדרגה יותר גבוהה. מטעם שיו"ט הוא ז"ת דבינה, שיש לו התגלות למטה, משא"כ שבת הוא בחינת ג"ר דבינה שאין גילוי למטה. ובטח ששבת מדרגתה גבוהה במעלה לאין ערוך יותר מיו"ט.