תוכן
בסעודת פורים תש"ז
החילוק בין אגרות הראשונות לאגרות האחרונות הוא רק פתשגן הכתב, פירושו תוכן הכתב ניתן מבית המלך, וסופרי המלך מרחיבין את התוכן שיהיה מובן לכל. התוכן היה כתוב סתם:
"להיות עתידים ליום הזה" [אסתר ג' יד'], והסופרים פירשו שקאי על הגויים, שהם יהיו עתידים להנקם מהיהודים ח"ו. וכח הזה היה כדי שהמן יחשוב -
"למי יחפוץ המלך לעשות יקר יותר ממני" [שם ו' ו']. לכן באגרות האחרונות כתב בפירוש תיכף מהמלך,
"ולהיות היהודים עתידים", משא"כ באגרות הראשונות לא כתוב בפירוש "היהודים", לכן היה להם כח לקטרג.
והענין שניתן הכח הזה, הוא מטעם שאין להצדיק שום רצון לקבלת האורות, היינו להמשיך האורות העליונים למטה, מטעם שכל העבודה היא להשפיע, לכן אין לו עוד באפשרות להמשיך דבר מה למטה. לכן עי"ז שניתן כח להמן, והוא רוצה דווקא בהאורות היותר גדולים.- ששמו מוכיח עליו המן האגגי, היינו גג המדרגה, שה"ס ג"ר.
