הוא
) הוא, שיורה על נסתר, דהיינו הוא, הסתום מכל, הוא, שכל הברכות וכל הקדושות יוצאות ממנו. דהיינו אבא עלאה. וישכב יעקב לא כתוב, אלא הוא, שיורה על מי שראוי להתחבר עמה, דהיינו אבא עלאה, שהוא המשפיע לבינה.