תוכן

ו) היו שם מ"ב ושם ע"ב. האורים שם מ"ב דהוי ברישא, והתומים היו שם ע"ב דהוי בגופא, ולעולם שם מ"ב הוי ברישא וע"ב בגופא. ואפוד הנז' במקומות אחרים בענין שנאמר באביתר (ש"א כ"ג ו') אפוד ירד בידו, לא היו אורים ותומים ממש, כי זה אי אפשר לשאול בהם אלא בתוך בית המקדש או במשכן, והאפוד היו מוליכין אותו ממקום למקום לשאול בו. ולכן נאמר (דברים י"ט י"ג) תמים תהיה עם ה' אלהיך, דהיינו שתדבק בגופא דמלכא כדאמרן, שבתומים היה שם ע"ב דאינון בגופא. וכן (בראשית כ"ה כ"ו) יעקב איש תם, אחוז בגופא דמלכא. ולכן נאמר שם הבה תמים, כי למה נקט האי לישנא, אלא הכונה כי מלת הב"ה עולה י"ב, שהם שבטים שהיו נאחזים בגופא דמלכא, כי שבטים הם ווי"ן, והו"ו י"ב ווי"ן שעולים ע"ב, כדאמרן שהע"ב הוא בגופא.