תוכן

ד.
"רשע עושה פעולת שקר וזורע צדקה ?ֶכֶר אמת" (משלי יא, יח) - בשעה שביטל האמת. פירוש, שבזה שרשע דורך על האמת לעפר וגוזל, דהיינו פעולת שקר, נמצא עושה הנגזל לעני וזורע צדקה, שנותן מקום לקבלת צדקה, ונמצא שזהו ?ֶכר אמת, כי לולא ביטל האמת, לא היה מקום לצדקה, אמנם הזורע צדקה קוצר חסד, באופן שעל ידי ביזוי האמת לארץ, הרשע עושה פעולת שקר ומגלה מקום לצמיחת צדקה כנ"ל, וע"י זריעת צדקה וצמיחתו במדה מרובה, יכול לקצור לפי "חסד", שיתגלה השלי שלך – ואז 'גם ה' יתן הטוב', כי 'עם חסיד תתחסד' (שמואל ב' כב, כו), דהיינו לרעים גם כן, ואז נתתקן העולם.
כי 'שכר מצוה בהאי עלמא ליכא' (קידושין לט, ב), משום שצריכים למדת החסד, כי 'שכר מצוה' הוא סוד 'טוב ומטיב לרעים וטובים' (מתפילות ימים נוראים) המתקבל רק לחסיד המתחסד עם קונו.
ואם לא נזרע האמת, לא היה העולם נצרכים להשי"ת, כי העולם רחב למדי, והיה להם הספקה.
וע"כ האמת כמדתו אומר אל יברא, דהיינו כבית שמאי, טוב לו שלא נברא, כי אין מה להרויח בעולם יותר מקדם הבריאה.
וכשנזרע האמת, וכולו שקרים, בא הרשע ועושה פעולות שקר, ואז 'הריעותי את מעשי וקפחתי פרנסתי' (קידושין פב, ב), ונעשו עניים בעולם (הסתר א'), ונזרע משום זה הצדקה, דהיינו מקום. וכשנזרע הצדקה ונצמחה במידה מרובה, נעשה הקצירה לפי "חסד", פירוש, במקצת חסד, שהרי בחינת שלי שלך ושלך שלך במקצת. וכשברינה יקצורו במידה שלימה, נגלה החסד. ואז 'עם חסיד תתחסד' ונגלה השכר משלם