תוכן

יופי - שייך דוקא בראית העינים, שהוא בחינת חכמה.
עשירות - היינו בחינת שמאל, כמו שכתוב ומשמאלה עושר וכו'.
מיוחסות - היינו זאת אומרת, שאינו בחינת עצם אלא שמיוחס לימין ושמאל.
מכוערות וכו' ובלבד שתעטרני בזהובים - ופרש"י אחרי הנשואין, היינו בחינת מלכות, ששם אסור הקבלה, ועל מקום זה שורה בחינת הסתרה, לכן זהו דבר מכוער, שלא רואים שם שום בחינת מעלה, כי כל דבר שנמצא שם, אינו שייך לרשותה, ורק בבחינת אמונה יכולים לקבלה.
וזה נקרא לשם שמים, כי לא רואים שם שום מעלה, שיהיו כדאים להתחבר עמה, אבל אחרי הקבלת האמונה, צריכים להמשיך לה כל המדרגות.