דרך
החינוך
(שנת
תרע"ט)
תינוק
שאינו רוצה לילך ל'חדר',
מחנכים אותו בדברים מתוקים כמו במעשה דר"ש בן פזי,
אבל סופו 'המאור שבו מחזירו למוטב' (ירושלמי חגיגה א, ז; הקדמת איכה רבה ב),
וזה ענין 'כל מה שנמצא בכחך לעשות עשה' וגו' (קהלת ט, י),
וכן 'כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה, חוץ מצא' (פסחים פו, ב),
גם שהזהירו 'מקומך אל תנח' (קהלת י, ד), כי באמת מתחברים כל
הדרכים.
וזהו
שכתוב (תהלים
פה, יא)
'חסד ואמת נפגשו', דהיינו מלאכים שמקטרגים בבריאת אדם בסוד 'אמת אומר אל יברא שכולו
שקר',
לכן גילו לנו סוד הנ"ל שחסד ואמת יפגשו, דהיינו ב' מעלות: מעלות הגוף בחינת
מתוק על המר, ומעלת הנשמה בחינת אמת על שקר, ורחוקים כרחוק מזרח ממערב,
אבל מפליאות תמים דעים שסופו של מתוק להתחבר לבחינת אמת, כמו שכתוב 'חסד ואמת נפגשו',
ואז אפילו 'צדק ושלום נשקו', שגם השלום שאמר אל יברא מפני שהיא עלמא דפירודא, נושק
בנשיקין כפולים לצדק, כי רואה בעיניו שחסד ואמת נפגשו והכל יבא בשלום.
וזה
סוד 'אני בצדק אחזה פניך, אשבעה בהקיץ תמונתיך' (תהלים יז, טו), כמו שכתוב 'בשכר 'ויסתר
משה' וגו' זכה ל'תמונת ה' יביט'' בסוד 'על דרך תמנתה' (בראשית לח, יד).
... זה ששלח מרדכי 'דברי שלום ואמת לקיים את ימי הפרים האלה' וגו' (אסתר ט, ל-לא), כי אז גם בחינות אמת ושלום הסכימו מאד ... וזה סוד 'קיימו (למטה) [למעלה] מה שקבלו (למעלה) [מלמטה]' (מגילה ז, א), ו'אורח צדיקים כאור נוגה' (משלי ד, יח).